বিষয়বস্তুৰ তালিকা
আধ্যাত্মিক নিৰাময় হৈছে মন, শৰীৰ আৰু আত্মাত ভাৰসাম্য আৰু সামগ্ৰিকতা পুনৰুদ্ধাৰ কৰাৰ এক প্ৰক্ৰিয়া। আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ ক্ষেত্ৰত বহুতো ভিন্ন উপায় আছে, কিন্তু কিছুমান সাধাৰণ কৌশলৰ ভিতৰত প্ৰাৰ্থনা, ধ্যান, আৰু আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উদ্ধৃতি আদি অন্তৰ্ভুক্ত।
আপোনাৰ নিৰাময় প্ৰক্ৰিয়াত সহায় কৰাৰ আন এটা উত্তম উপায়, বা আপুনি থকাৰ সময়ত প্ৰেৰণা বিচাৰিবলৈ ফিলিং ডাউন, এটা আধ্যাত্মিক নিৰাময় উক্তিৰ জৰিয়তে হয়। আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ বিষয়ে উক্তিসমূহে আমাক নিজৰ বা আনৰ বাবে এই ধৰণৰ নিৰাময় বিচাৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত আৰু প্ৰেৰণা দিব পাৰে।
আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তিসমূহে শাৰীৰিক, আৱেগিকভাৱে বা আধ্যাত্মিকভাৱে সুস্থ হ'ব বিচৰাসকলৰ বাবে উৎসাহ আৰু আশা প্ৰদান কৰে। তেওঁলোকে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি আমাৰ যাত্ৰাত অকলশৰীয়া নহয় আৰু আমাৰ সংগ্ৰামৰ মাজতো আমি শক্তি আৰু শান্তি বিচাৰি পাব পাৰো।
বিষয়ৰ তালিকালুকুৱাওক ১) আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ গুৰুত্ব উক্তি ২) আধ্যাত্মিক নিৰাময় ৰোগীৰ বাবে উক্তি ৩) ভগ্ন হৃদয়ৰ বাবে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তি ৪) নিৰাময়, আশা আৰু বিশ্বাসৰ বাবে আধ্যাত্মিক উক্তি ৫) নিৰাময় আৰু শক্তিৰ বাবে আধ্যাত্মিক উক্তি ৬) নিৰাময় আৰু ইতিবাচক চিন্তাৰ বিষয়ে আধ্যাত্মিক উক্তি ৭) আত্মা পৰিষ্কাৰৰ বাবে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তি ৮ ) ভিডিঅ': ভাল মানসিক স্বাস্থ্যৰ বাবে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তিআধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তিৰ গুৰুত্ব
আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উদ্ধৃতিৰ বহু কাৰণ আছে আপোনাৰ জীৱনত উপযোগী। ইয়াৰে এটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল যে তেওঁলোকে আপোনাক মনোনিৱেশ কৰাত সহায় কৰিব পাৰেলেক্ৰে
বহুত সঘনাই আমি নিখুঁত বুলি ভাও ধৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ৷ আমি স্বীকাৰ কৰিব নিবিচাৰো যে আমাৰ ত্ৰুটি আছে কাৰণ আমি ভয় কৰো যে মানুহে আমাক বিচাৰ কৰিব। কিন্তু সত্যটো হ’ল আমাৰ সকলোৰে নিজৰ নিজৰ দুৰ্বলতা আৰু দুৰ্বলতা আছে। আমি সকলোৱে কেতিয়াবা ভুল কৰো।
সম্পূৰ্ণ হোৱাৰ একমাত্ৰ উপায় হ’ল প্ৰথমে স্বীকাৰ কৰা যে আমি ভাঙি পৰিছো। আমি নিজকে নম্ৰ কৰিব লাগিব আৰু ঈশ্বৰৰ সহায়ৰ প্ৰয়োজনীয়তাক চিনি পাব লাগিব।
17. “মানুহে যেতিয়া প্ৰকৃতিৰ পৰা আঁতৰি যায় তেতিয়া তেওঁৰ হৃদয় কঠিন হৈ পৰে।” – লাকোটা
প্ৰাকৃতিক জগতখন সহানুভূতি আৰু মমতাৰ শিক্ষক। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিশালতা আৰু মৌলৰ শক্তিৰ বাবে আমি নম্ৰ হৈ পৰো।
আমি সূৰ্য্য, পানী, পৃথিৱী আৰু বায়ুৰ জীৱনদায়ক শক্তিক সন্মান কৰিবলৈ শিকো। প্ৰকৃতিত আমি জীৱনৰ জালত নিজৰ স্থান বিচাৰি পাওঁ আৰু বুজিবলৈ পাওঁ যে আমি সকলো বস্তুৰ পৰা পৃথক নহয় বৰঞ্চ অস্তিত্বৰ অংশ।
যেতিয়া আমি প্ৰকৃতিৰ পৰা আঁতৰি আহি কংক্ৰিট আৰু তীখাৰ আধিপত্য থকা চহৰত বাস কৰো , আমাৰ হৃদয় বন্ধ হৈ পৰে। আমি গ্ৰহটোৰ সৈতে আৰু ইজনে সিজনৰ লগত আমাৰ সংযোগৰ জ্ঞান হেৰুৱাই পেলাওঁ।
আমাৰ জীৱনটো দয়া, প্ৰেম, মমতাৰ দৰে আভ্যন্তৰীণ গুণ গঢ়ি তোলাতকৈ বস্তুগত সম্পত্তি আহৰণৰ ওপৰত কেন্দ্ৰিত হৈ পৰে। আমি যিমানেই প্ৰকৃতিৰ পৰা নিজকে আঁতৰাই ৰাখোঁ সিমানেই আমাৰ হৃদয় কঠিন হৈ পৰে।
18. <৫>“প্ৰেমৰ আনন্দ স্থায়ী হয় কিন্তু এটা মুহূৰ্ত। প্ৰেমৰ বেদনা আজীৱন থাকে।” – বেট ডেভিছ
প্ৰেম হৈছে অন্যতম শক্তিশালী আৱেগযিটো এজন ব্যক্তিয়ে অনুভৱ কৰিব পাৰে। ই আন কোনো অভিজ্ঞতাৰ দৰে সুখ আৰু আনন্দ কঢ়িয়াই আনিব পাৰে, কিন্তু ই আন কোনো অভিজ্ঞতাৰ দৰে কষ্টো সৃষ্টি কৰিব পাৰে। এই ধাৰণাটোৰ সৈতে কথা পাতিছে বেট ডেভিছৰ এটা উক্তি।
বহুতে বিশ্বাস কৰে যে প্ৰেমৰ সুখ মাত্ৰ এটা মুহূৰ্তৰ বাবেহে থাকে, আনহাতে প্ৰেমৰ যন্ত্ৰণা আজীৱন থাকে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত এই কথা সঁচা হ’ব পাৰে, কিন্তু সদায় নহয়।
জীৱনত বহুত সুখ আৰু প্ৰেমৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰা মানুহ আছে আৰু বহু বছৰ ধৰি সেই সম্পৰ্কবোৰ বজাই ৰাখিবলৈ সক্ষম হৈছে।
আনহাতে প্ৰেমৰ দ্বাৰা বাৰে বাৰে আঘাত আৰু হতাশ হোৱা মানুহো আছে। এই লোকসকলে প্ৰায়ে কাকো আকৌ বিশ্বাস কৰিবলৈ অসুবিধা পায়, আৰু তেওঁলোকে হয়তো কেতিয়াও সম্পৰ্কত প্ৰকৃত সুখ নাপাব।
19. “বছৰবোৰে জ্ঞানী কৰি তোলাৰ আগতে কিমান সঘনাই হৃদয় এখন ভাঙিব লাগিব সেয়া আচৰিত।” – চাৰা টিজডেল
হাৰ্টব্ৰেক এটা আচৰিত কথা। ই আমাক ইমানবোৰ ভিন্ন কথা অনুভৱ কৰাব পাৰে, সকলোবোৰ একে সময়তে। ই দুখজনক, হতাশাজনক, বিভ্ৰান্তিকৰ আৰু আপ্লুত কৰিব পাৰে। আৰু প্ৰায়ে, প্ৰেমৰ বিষয়ে জ্ঞানী হ’বলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতে বহুত হৃদয় বিদাৰক প্ৰয়োজন হয়।
আমি আমাৰ ভুলৰ পৰা শিকে, আৰু বিশেষকৈ প্ৰেমৰ ক্ষেত্ৰত সেয়া সত্য। সম্পৰ্কত আমি কি বিচাৰো আৰু কি নিবিচাৰো সেইটো বুজিবলৈ হ’লে আমি হৃদয় বিদাৰক অনুভৱ কৰিব লাগিব। আমি বুজিব লাগিব যে আমি কি সহ্য কৰিবলৈ ইচ্ছুক আৰু কি নহয়।
আৰু কেতিয়াবা, ইয়াৰ বাবে বহুত লাগেঅৱশেষত আমাৰ হৃদয়খন সুস্থ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাৰ আগতেই হৃদয় বিদাৰক। আমি অতীতক এৰি আগবাঢ়ি যাবলৈ শিকিব লাগিব। ই সহজ নহয়, কিন্তু শেষত ইয়াৰ মূল্য আছে।
20. <৫>“আপোনাৰ ভগ্ন হৃদয়খন সময়েহে সুস্থ কৰিব পাৰে। যেনেকৈ সময়েহে তেওঁৰ ভঙা হাত-ভৰিবোৰ সুস্থ কৰিব পাৰে।” – মিছ পিগি
আমি প্ৰায়ে এই উপমা শুনিবলৈ পাওঁ যেতিয়া কোনোবাই কঠিন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যায়। আৰু সঁচা, সময় হৈছে এক শক্তিশালী ৰোগ নিৰাময়কাৰী৷ ই আমাক আমাৰ অতীতৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ, ভুলৰ পৰা শিকিবলৈ আৰু ব্যক্তি হিচাপে বৃদ্ধি কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।
প্ৰতিটো নতুন দিনৰ লগে লগে আমি নিজৰ ভিতৰত শান্তি আৰু সুখ বিচাৰি পোৱাৰ এখোজ ওচৰ চাপি আহিছো। গতিকে যদি আপোনাৰ হৃদয়খন এতিয়াই ছিন্নভিন্ন অনুভৱ হয় তেন্তে নিৰুৎসাহিত নহ’ব। নিজৰ বাবে কিছু সময় উলিয়াওক, সম্পৰ্ক হেৰুৱাই শোক কৰক, আৰু জানি থওক যে অৱশেষত, বিষটো কমি যাব।
ইয়াৰ মাজতে নিজৰ মংগলৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ক আৰু নিজৰ প্ৰতি দয়ালু হওক। নিৰাময় প্ৰক্ৰিয়াটো হয়তো সহজ নহ'বও পাৰে, কিন্তু শেষত ইয়াৰ মূল্য নিশ্চিতভাৱে।
নিৰাময়, আশা আৰু বিশ্বাসৰ বাবে আধ্যাত্মিক উক্তি
আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উদ্ধৃতি হ'ব পাৰে ক যেতিয়া আপুনি কঠিন সময়ৰ সন্মুখীন হয় তেতিয়া প্ৰেৰণাৰ মহান উৎস। তেওঁলোকে আপোনাক সোঁৱৰাই দিয়াত সহায় কৰিব পাৰে যে আপুনি অকলশৰীয়া নহয় আৰু ভৱিষ্যতৰ বাবে আশা আছে। আশা আৰু বিশ্বাসৰ বাবে কিছুমান প্ৰেৰণাদায়ক আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তি ইয়াত দিয়া হ'ল:
21. “আশা বৰষুণৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা, কিন্তু বিশ্বাসে ছাতি আনিছে।” – অজ্ঞাত
এই উক্তিটোৰ অৰ্থ হ’ল আশাই একো কৰা নাই, বিশ্বাসহে কৰাব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰি আছে। এই উক্তিটো আশা আৰু বিশ্বাসৰ মাজৰ পাৰ্থক্যৰ বিষয়ে। আশা হৈছে কেৱল কিবা এটা হ’বলৈ কামনা কৰা, আনহাতে বিশ্বাস হৈছে কিবা এটা হ’বলৈ পদক্ষেপ লোৱা। এই উক্তিটো জীৱনৰ বহু পৰিস্থিতিত প্ৰয়োগ কৰিব পাৰি।
উদাহৰণস্বৰূপে ধৰি লওক আপুনি ওজন কমাবলৈ চেষ্টা কৰিছে। আপুনি হয়তো আশা কৰিব যে আপুনি ওজন কমাব, কিন্তু যদি আপুনি কোনো ব্যৱস্থা গ্ৰহণ নকৰে তেন্তে আপোনাৰ ওজন কমাব নোৱাৰিব। কিন্তু যদি আপুনি স্বাস্থ্যসন্মত খাদ্য গ্ৰহণ কৰে আৰু ব্যায়াম কৰে তেন্তে আপোনাৰ ওজন কমি যাব কাৰণ আপুনি ইয়াক সম্ভৱ কৰাৰ বাবে পদক্ষেপ লৈছে। জীৱনৰ আন বহু কথাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা প্ৰযোজ্য।
22. <৫>“এবাৰ আশা বাছি ল’লেই সকলো সম্ভৱ।” – ক্রিষ্টোফাৰ ৰিভ
জীৱনত এনে কিছুমান মুহূৰ্ত থাকে যেতিয়া সকলো হেৰাই যোৱা যেন লাগে। যেতিয়া এনে লাগিব যে আন্ধাৰ কেতিয়াও শেষ নহ’ব, তেতিয়া আমি চিৰদিনৰ বাবে এই হতাশাৰ গাঁতত আবদ্ধ হৈ থাকিম। এই মুহূৰ্তবোৰত আশা এৰি দিয়াটো ইমান সহজ। কথাবোৰ কেতিয়াবা বেলেগ হ’ব পাৰে বুলি বিশ্বাস এৰি দিবলৈ। কিন্তু এবাৰ আশা বাছি ল’লেই সকলো সম্ভৱ।
ক্ৰিষ্টোফাৰ ৰিভ ইয়াৰ এক নিখুঁত উদাহৰণ। ঘোঁৰা চলোৱাৰ দুৰ্ঘটনাত পক্ষাঘাতগ্ৰস্ত হোৱাৰ পিছত ৰিভক কোৱা হৈছিল যে তেওঁ আৰু কেতিয়াও খোজ কাঢ়িব নোৱাৰিব।
কিন্তু তেওঁ আশা এৰি দিয়া নাছিল। তেওঁ নিজৰ পক্ষাঘাতক তেওঁক সংজ্ঞায়িত কৰিবলৈ বা জীৱনক সীমিত কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল।
এইটো এটা শিক্ষা আমি সকলোৱে ৰিভৰ পৰা শিকিব পাৰো। জীৱনে আমাৰ ওপৰত যিয়েই নিক্ষেপ নকৰক কিয়, আমি আশা বাছি ল’লে আমি যিকোনো বস্তুকে জয় কৰিব পাৰো।
23. “বিশ্বাস হ’ল আমি কি আশা কৰোঁ তাৰ ওপৰত নিশ্চিত হোৱা, আৰু আমি কি আশা কৰোঁ তাৰ ওপৰত নিশ্চিত হোৱানেদেখা।” – ইব্ৰী ১১:১
ইয়াৰ অৰ্থ হৈছে আমি দেখা নোৱাৰা বস্তুবোৰৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখা। উদাহৰণস্বৰূপে, আমি আশা কৰিব পাৰো যে আমাৰ আপোনজনক আমি দেখা নাপালেও নিৰাপদ। আমি হয়তো নিশ্চিত যে ঈশ্বৰে আমাৰ বিপদৰ মাজেৰে আমাক সহায় কৰিব, যদিও আমি তেওঁক কাম কৰা দেখা নাপাওঁ।
বিশ্বাসে আমাক আমাৰ জীৱনৰ বাবে ঈশ্বৰৰ পৰিকল্পনাত বিশ্বাস কৰিবলৈ সহায় কৰে, আনকি যেতিয়া কথাবোৰৰ কোনো যুক্তি নাই আমাক. ইয়াৰ দ্বাৰা আমি কঠিন সময়তো শক্তিশালী হৈ থাকিব পাৰো, ঈশ্বৰ আমাৰ লগত আছে বুলি জানি। যেতিয়া আমাৰ বিশ্বাস থাকে, তেতিয়া আমি জীৱনে আমাৰ ওপৰত নিক্ষেপ কৰা যিকোনো বস্তুৰ সন্মুখীন হ’ব পাৰো সাহস আৰু আশাৰে।
24. “জীৱনটো ধুমুহা পাৰ হ’বলৈ অপেক্ষা কৰা নহয়...বৰষুণত নাচিবলৈ শিকাটোৱেই।” – ভিভিয়ান গ্ৰীণ
জীৱনত আমি সকলোৱে কঠিন প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হওঁ। কিছুমান দিনত এনে লাগে যেন ধুমুহা কেতিয়াও শেষ নহ’ব। অৱশ্যে আমি মনত ৰাখিব লাগিব যে জীৱনটো বৰষুণত নাচিবলৈ শিকাটোৱেই।
জীৱনটোৱে আমাৰ বাটত যিয়েই নহওক কিয়, আমি আগবাঢ়ি যাব লাগিব। আমি বাধাবোৰে আমাক সুখী আৰু পূৰ্ণতাপূৰ্ণ জীৱন যাপন কৰাত বাধা দিব নোৱাৰো। আমি যিমান সোনকালে জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানক আকোৱালি ল’বলৈ শিকিম, সিমান সোনকালে যাত্ৰাটো উপভোগ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰিম।
25. “কিছুমান মানুহৰ আৰোগ্য হ’ব নোৱাৰে, কিন্তু সকলোৱে সুস্থ হ’ব পাৰে।” – অজ্ঞাত
মানুহ আৰোগ্য কৰিব নোৱাৰা কিছুমান ৰোগ আছে। অৱশ্যে তাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে তেওঁলোকে সুস্থ হ’ব নোৱাৰে। সকলোৰে সুস্থ হোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে, যদিও তেওঁলোকৰ কোনো ৰোগ আছে যিটো বিবেচনা কৰা হয়incurable.
কাৰোবাক সুস্থ হোৱাত বহু কথাই সহায় কৰিব পাৰে, ঔষধ, অস্ত্ৰোপচাৰ, চিকিৎসা আদি। কিছুমান ৰোগ আনতকৈ নিৰাময় কৰাটো সহজ হ’লেও সঠিক সঁজুলি আৰু সমৰ্থন দিলে সকলোৰে নিজকে সুস্থ কৰাৰ ক্ষমতা থাকে।
26. “আশা সূৰ্য্যৰ দৰে, যিয়ে আমি তাৰ ফালে যাত্ৰা কৰাৰ সময়ত আমাৰ বোজাৰ ছাঁ আমাৰ পিছফালে পেলাই দিয়ে।” – চেমুৱেল হাঁহিছে
আশা হৈছে সেই পোহৰ যিয়ে আমাক আমাৰ আটাইতকৈ ক’লা মুহূৰ্তবোৰৰ মাজেৰে পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। আমি তাৰ ফালে যাত্ৰা কৰাৰ সময়ত আমাৰ বোজাৰ ছাঁ পিছফালে পেলাই দিয়া সূৰ্য্যটোৱেই। যেতিয়া আমি হেৰাই যাওঁ তেতিয়া আশাই আমাক ঘৰৰ বাট দেখুৱাই দিয়ে।
ধুমুহাত থকা বিকনেই আমাৰ ভয়ক শান্ত কৰে আৰু আমাৰ বিশ্বাস পুনৰ ঘূৰাই আনে। আশাই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আমি এই পৃথিৱীত অকলশৰীয়া নহয়, যিমানেই বেয়া যেন নালাগিলেও কাইলৈৰ এটা ভাল সম্ভাৱনা সদায় থাকে।
যেতিয়া আমি দুখ, ক্ষতি বা ভয়ৰ দ্বাৰা বোজাই কৰি থাকোঁ, তেতিয়া আশা আমাক আগবাঢ়ি যাবলৈ শক্তি দিয়ে। ই আমাৰ হৃদয়খনক উত্তোলন কৰে আৰু আশাবাদেৰে ভৰাই তোলে।
যেতিয়া জীৱনটো অসহ্যকৰ যেন লাগে, তেতিয়াও আশাই আমাক আশাৰ আভাস দিয়ে যে কথাবোৰ ভাল হ’ব। ই আমাক হাঁহি আৰু নৱীকৃত উদ্দেশ্যবোধেৰে কাইলৈৰ সন্মুখীন হ’বলৈ সাহস দিয়ে।
জীৱনে আমাৰ ওপৰত যিয়েই নিক্ষেপ নকৰক কিয়, আশা আমাৰ অহৰহ সংগী হৈয়েই থাকে।
27. <৫>“জীৱন থাকিলে আশাও আছে।” – ষ্টিফেন হকিং
জীৱনে আমাৰ বাটত যিয়েই নহওক কিয়, আমি জানো যে আমি জীয়াই থকালৈকে আশা সদায় থাকে। আমি হয়তো চাব নোৱাৰিম বা...স্পৰ্শ কৰক, কিন্তু আমি জানো যে ই তাত আছে। আৰু সেই জ্ঞানে আমাক সকলো হেৰাই যোৱা যেন লাগিলে আগবাঢ়ি যাবলৈ শক্তি দিয়ে।
গতিকে যেতিয়া কথাবোৰ আটাইতকৈ নিস্তব্ধ অৱস্থাত থাকে, তেতিয়াও মনত ৰাখিব যে আপুনি জীয়াই থকালৈকে আশা আছে। সেই চিন্তাটোক ধৰি ৰাখক, আৰু ই আপোনাক যিকোনো প্ৰত্যাহ্বানৰ মাজেৰে লৈ যাবলৈ দিয়ক।
28. <৫>“আমাৰ পথ কোমল ঘাঁহ নহয়; ই এটা পাহাৰীয়া পথ, য’ত বহুত শিল আছে৷ কিন্তু ই ওপৰলৈ, আগলৈ, সূৰ্য্যৰ ফালে যায়।” – ৰুথ ৱেষ্টহাইমাৰ
আমাক প্ৰায়ে কোৱা হয় যে আমি সহজ পথটো ল’ব লাগে, কম প্ৰতিৰোধৰ পথটোৱেই হৈছে সৰ্বোত্তম পথ। কিন্তু সেয়া সঁচাকৈয়ে সঁচা নেকি? যদি আমি সহজ পথটো লওঁ, তেন্তে আমি সঁচাকৈয়ে আমাৰ জীৱনটো সম্পূৰ্ণৰূপে পাৰ কৰিছোনে? নে আমি কেৱল আৰামদায়ক বস্তুটোৰ ওপৰত সন্তুষ্ট হৈ নিজকে প্ৰত্যাহ্বান জনোৱা নাই?
জীৱনটো প্ৰত্যাহ্বান আৰু বাধাৰে ভৰি আছে, কিন্তু যদি আমি আগবাঢ়ি গৈ পাহাৰৰ ওপৰলৈ উঠি যাওঁ তেন্তে অৱশেষত আমি নিজৰ লক্ষ্যত উপনীত হ'ম।
<০>কঠিন পথটো লোৱাটো সদায় সহজ নহয়; ই ভয়ংকৰ আৰু অস্বস্তিকৰ হ’ব পাৰে। কিন্তু ইয়াৰ মূল্য আছে।29. “কাৰোবাৰ গভীৰভাৱে ভালপোৱাটোৱে আপোনাক শক্তি প্ৰদান কৰে, আনহাতে কাৰোবাক গভীৰভাৱে ভালপোৱাটোৱে আপোনাক সাহস দিয়ে।” – লাও চু
প্ৰেম হৈছে এক শক্তিশালী আৱেগ যিয়ে মানুহক যিকোনো বাধা অতিক্ৰম কৰিবলৈ শক্তি দিব পাৰে। কাৰণ কোনোবাই যেতিয়া আন এজন ব্যক্তিক গভীৰভাৱে ভাল পায় তেতিয়া তেওঁ নিজৰ বাবে যিকোনো কাম কৰিবলৈ ইচ্ছুক হয়। ইয়াৰ ভিতৰত তেওঁলোকৰ যিকোনো প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হ’বলৈ সাহস দিয়াটোও অন্তৰ্ভুক্তway.
কাৰোবাৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে ভালপোৱাটোৱে মানুহক কঠিন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হ’বলৈ প্ৰয়োজনীয় শক্তি দিব পাৰে। কাৰণ তেওঁলোকে জানে যে তেওঁলোক অকলশৰীয়া নহয় আৰু তেওঁলোকক ভালপোৱা ব্যক্তিজন যিয়েই নহওক কিয় তেওঁলোকৰ বাবে থাকিব।
প্ৰেমে মানুহক ৰিস্ক লোৱাৰ সাহসও দিয়ে, যিহেতু তেওঁলোকে জানে যে তেওঁলোকৰ আপোনজনেও কৰিব যিয়েই নহওক কিয় তেওঁলোকক সমৰ্থন কৰক।
শেষত কাৰোবাৰ দ্বাৰা গভীৰভাৱে ভালপোৱাটোৱে আপোনাক শক্তি আৰু সাহস দুয়োটা দিয়ে। কাৰণ প্ৰেমে আপোনাক জীৱনে আপোনাৰ বাটত পেলোৱা যিকোনো বস্তুৰ সন্মুখীন হ'বলৈ প্ৰয়োজনীয় আৱেগিক সমৰ্থন দিয়ে, আনহাতে প্ৰেমে নিজেই ৰিস্ক ল'বলৈ আৰু আপোনাৰ সপোনক অনুসৰণ কৰিবলৈ সাহস প্ৰদান কৰে।
30. “ভৱিষ্যতে কি হ’ব পাৰে নাজানো, কিন্তু ভৱিষ্যত কোনে ধৰি ৰাখিব জানো।” – ৰালফ এবাৰনাথী
এইটো যেন আমি স্বীকাৰ কৰিছো যে আমি সকলো নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰো আৰু জীৱনত কিছুমান কথা আছে যিবোৰ আমাৰ হাতৰ মুঠিৰ বাহিৰত। কিন্তু একে সময়তে আমি এইটোও স্বীকাৰ কৰিছো যে আমাৰ আশা আৰু ভৱিষ্যত আছে কাৰণ আমি জানো যে ভৱিষ্যত কোনে ধৰি ৰাখিছে।
যেতিয়া কথাবোৰ অন্ধকাৰ আৰু অনিশ্চিত যেন লাগে, তেতিয়াও ঈশ্বৰৰ নিয়ন্ত্ৰণত আছে বুলি জনাটোৱে শান্তি আৰু আৰাম আনে . আমি হয়তো নাজানো যে ভৱিষ্যতে কি হ’ব, কিন্তু আমি বিশ্বাস কৰিব পাৰো যে আমাৰ বাটত যি আহিব তাৰ মাজেৰে ঈশ্বৰে আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব। তেওঁ বিশ্বাসী আৰু মৰমিয়াল, আৰু তেওঁ আমাক কেতিয়াও এৰি নাযায় বা পৰিত্যাগ নকৰে বুলি প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে।
ভৱিষ্যত যিয়েই নহওক কিয়, আমি এই কথা জানি আত্মবিশ্বাসী হ’ব পাৰো যে ঈশ্বৰ আমাৰ লগত আছে প্ৰতিটো খোজতেway.
নিৰাময় আৰু শক্তিৰ বাবে আধ্যাত্মিক উক্তি
নিৰাময় আৰু শক্তি বিচাৰি উলিওৱাৰ বিষয়ে উক্তি আপোনাৰ দিনটো আৰম্ভ কৰাৰ এটা উত্তম উপায় হ'ব পাৰে। তেওঁলোকে আপোনাক সোঁৱৰাই দিব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ সন্মুখত যিকোনো বাধা অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম। শক্তিৰ বিষয়ে আমাৰ প্ৰিয় আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ কেইটামান উক্তি ইয়াত দিয়া হ'ল।
31. “নিৰাময়ৰ বাবে সাহস লাগে, আৰু আমাৰ সকলোৰে সাহস আছে, যদিও আমি ইয়াক বিচাৰিবলৈ অলপ খান্দিব লাগে।” – ট’ৰী আমোছ
সাহস সদায় সহজে নাহে; কেতিয়াবা ইয়াৰ বাবে আমি কঠোৰ পৰিশ্ৰম কৰিবলগীয়া হয়। উদাহৰণস্বৰূপে, কল্পনা কৰক যে আপুনি এনে পৰিস্থিতিত আছে য’ত আপুনি অনুভৱ কৰে যে আপুনি আগবাঢ়িব নোৱাৰে। আপুনি হয়তো হাৰ মানিব বিচাৰিব, কিন্তু যদি আপুনি আগবাঢ়ি যাবলৈ সাহস পাব পাৰে, তেন্তে আপুনি কি কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে তাক লৈ আচৰিত হ’ব।
32. “আমাৰ ঘাঁবোৰেই প্ৰায়ে আমাৰ শ্ৰেষ্ঠ আৰু ধুনীয়া অংশটোৰ মুকলি ঠাই।” – ডেভিদ ৰিচো
এইটো এটা গভীৰ বক্তব্য যিয়ে এই ধাৰণাটোৰ সৈতে কথা কয় যে জীৱনত আমাৰ সংগ্ৰামবোৰ বৃদ্ধি আৰু পৰিৱৰ্তনৰ সুযোগ হ’ব পাৰে। যদি আমি আমাৰ ঘাঁবোৰক সৎভাৱে চাবলৈ ইচ্ছুক হওঁ তেন্তে ব্যক্তিগত বিকাশ আৰু বৃদ্ধিৰ সম্ভাৱনা আমি দেখিবলৈ পাম। আমাৰ বিষ আমাৰ সৰ্বোচ্চ সম্ভাৱনাৰ দুৱাৰমুখ হ’ব পাৰে যদিহে আমি ইয়াক হ’বলৈ দিওঁ।
গতিকে সঘনাই, আমি আমাৰ বিষ আৰু দুখৰ পৰা হাত সাৰিবলৈ চেষ্টা কৰোঁ, কিন্তু যদি আমি ইয়াৰ মুখামুখিকৈ সন্মুখীন হ’ব পাৰো, তেন্তে ই এক শক্তিশালী হ’ব পাৰে পৰিৱৰ্তনৰ বাবে অনুঘটক। আমাৰ ঘাঁবোৰে আমাক নিজৰ বিষয়ে জানিবলৈ আৰু আমি কেতিয়াও কল্পনা কৰিব নোৱাৰা ধৰণে বৃদ্ধি পাবলৈ সুযোগ দিয়ে।তেওঁলোকে আমাক আমাৰ দুৰ্বলতাৰ সন্মুখীন হ’বলৈ বাধ্য কৰে আৰু কঠিন আৱেগৰ সৈতে কেনেকৈ মোকাবিলা কৰিব লাগে শিকিবলৈ বাধ্য কৰে।
33. “নিৰাময়ৰ অৰ্থ আগৰ দৰে কথাবোৰলৈ ঘূৰি যোৱা নহয়, বৰঞ্চ এতিয়া যি আছে তাক আমাক ঈশ্বৰৰ ওচৰলৈ লৈ যাবলৈ দিয়া।” – ৰাম দাস
এইটো ৰাম দাসৰ উক্তি যিয়ে নিৰাময়ৰ প্ৰকৃত স্বৰূপৰ কথা কয়। ই পূৰ্বৰ কোনো অৱস্থালৈ ঘূৰি অহাৰ প্ৰক্ৰিয়া নহয়, বৰঞ্চ বৃদ্ধি আৰু উন্নত কিবা এটালৈ বিকশিত হোৱাৰ প্ৰক্ৰিয়াহে। এই বৃদ্ধি হ’বলৈ হ’লে আমি আমাৰ পুৰণি পদ্ধতি এৰি বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোক আকোৱালি ল’বলৈ ইচ্ছুক হ’ব লাগিব।
এইটো এটা কঠিন কাম হ’ব পাৰে, বিশেষকৈ যেতিয়া আমি বিষ বা ক্ষতিৰ সৈতে মোকাবিলা কৰি আছো। কিন্তু যদি আমি এতিয়া যি ঘটি আছে তাৰ প্ৰতি নিজকে মুকলি কৰিবলৈ সাহস বিচাৰি পাওঁ, তেন্তে আমি আৱিষ্কাৰ কৰিম যে ঈশ্বৰ সদায় আমাৰ লগত আছে।
34. <৫>“ভাল খবৰটো হ’ল আপুনি বাচি গ’ল। বেয়া খবৰটো হ’ল আপুনি আঘাত পাইছে আৰু আপোনাৰ বাহিৰে কোনেও আপোনাক সুস্থ কৰিব নোৱাৰে।” – ক্লেমেণ্টাইন ভন ৰেডিক্স
আত্ম-নিৰাময় হৈছে এনে এক প্ৰক্ৰিয়া যিটোক প্ৰায়ে কম মূল্যায়ন কৰা হয়। সমাজে আমাক কয় যে আমাক আন কাৰোবাৰ দ্বাৰা ঠিক কৰাটো প্ৰয়োজন, আমি নিজকে ঠিক কৰিবলৈ সক্ষম নহয়।
এইটো কেৱল অসত্যই নহয়, ই বিপদজনকও হ’ব পাৰে। যদি আমি আমাক ঠিক কৰিবলৈ আনৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰো, তেন্তে আমি তেওঁলোকক আমাক আৰু অধিক আঘাত দিয়াৰ শক্তি দিওঁ। আমি আমাৰ নিৰাময় তেওঁলোকৰ হাতত ৰাখোঁ আৰু যদি তেওঁলোকে আমাক সহায় কৰিব নিবিচাৰে বা যদি তেওঁলোকে আমাক সহায় কৰিবলৈ সক্ষম নহয়, তেন্তে আমাৰ হাতত একোৱেই নাথাকে।
৩৫। “হিলিং হ’ল কেৱল সেইবোৰ কাম অধিক কৰিবলৈ চেষ্টা কৰাআপোনাৰ আধ্যাত্মিকতা। যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ আধ্যাত্মিকতাৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিয়ে, তেতিয়া আপুনি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড আৰু ইয়াৰ সকলো শক্তিৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা আপুনি নিজকে আৱেগিক, শাৰীৰিক আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে সুস্থ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তিসমূহো প্ৰেৰণাৰ এক ডাঙৰ উৎস হ'ব পাৰে। তেওঁলোকে আপোনাক সোঁৱৰাই দিয়াত সহায় কৰিব পাৰে যে আপুনি আপোনাৰ যাত্ৰাত অকলশৰীয়া নহয় আৰু সুৰংগটোৰ শেষত পোহৰ আছে। কঠিন সময়তো তেওঁলোকে আপোনাক আশা দিব পাৰে, আৰু আপোনাক সোঁৱৰাই দিব পাৰে যে বাহিৰত আপোনাৰ তুলনাত ডাঙৰ কিবা এটা আছে।
শেষত, আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তিসমূহে আপোনাৰ কাৰ্য্য আৰু চিন্তাধাৰাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। তেওঁলোকে আপোনাক কেনেকৈ উন্নত জীৱন যাপন কৰিব পাৰি, আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে কেনেকৈ গভীৰভাৱে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰি তাৰ ওপৰত পথ প্ৰদৰ্শন কৰিব পাৰে।
ৰোগীৰ বাবে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তি
শৰীৰ আৰু মন উভয়ৰে বাবে অসুস্থতা অতি কষ্টকৰ সময় হ’ব পাৰে। এই সময়ছোৱাত ইতিবাচক মনোভাৱ বজাই ৰখা আৰু ৰোগৰ সৈতে মোকাবিলা কৰাৰ উপায় বিচাৰি উলিওৱাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ। ইয়াৰ বাবে এটা উপায় হ’ল ৰোগীৰ বাবে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তি ব্যৱহাৰ কৰা। এই উক্তিসমূহে কঠিন সময়ত আৰাম আৰু আশা প্ৰদান কৰিব পাৰে।
ৰোগীৰ বাবে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তিৰ কেইটামান উদাহৰণ দিয়া হ'ল:
![]()
1. “ঘাঁটোৱেই হৈছে সেই ঠাই য’ত পোহৰ আপোনাৰ প্ৰৱেশ কৰে।” – ৰুমি
ঘাঁ শাৰীৰিক আঘাত হ’ব পাৰে, বা আৱেগিক আঘাত হ’ব পাৰে। যি ধৰণৰ ঘা নহওক কিয়, ভাল হোৱাটো সদায় কঠিন। কিন্তু ঘাঁ হ’লে কি হ’বযিবোৰে আনন্দ আনে আৰু দুখ কঢ়িয়াই অনা বস্তুবোৰৰ ভিতৰত কম।” – অ’ কাৰ্ল ছিমনটন
আমাৰ বেছিভাগেই এই কথাত একমত হ’ব যে নিৰাময় এটা প্ৰক্ৰিয়া। ইয়াৰ বাবে সময়, কষ্ট, আৰু কেতিয়াবা বহুত কামৰ প্ৰয়োজন হয়। কিন্তু ই কঠিন বা জটিল হ’ব নালাগে।
আচলতে মূল কথাটো হ’ল আনন্দ কঢ়িয়াই অনা কাম আৰু কষ্ট কঢ়িয়াই অনা কামবোৰ কম কৰাত মনোনিৱেশ কৰা। এই পদ্ধতিয়ে আপোনাক দ্ৰুত আৰু সহজে সুস্থ হোৱাত সহায় কৰিব পাৰে।
36. “অৱশেষত, আমি জীৱনৰ ওপৰত আমাৰ আদিম আস্থা ঘূৰাই নোপোৱালৈকে কোনো সম্পূৰ্ণ নিৰাময় হ’ব নোৱাৰে।” – জৰ্জ ফ্যুৰষ্টেইন
আমাৰ ওপৰত যি বহু ট্ৰেজেডী আহিছে, তাৰ সন্মুখত আশা হেৰুৱাই পেলোৱাটো সহজ। কিন্তু শেষত, আমি জীৱনৰ ওপৰত আমাৰ প্ৰাথমিক আস্থা ঘূৰাই নিদিয়ালৈকে সম্পূৰ্ণ নিৰাময় হ’ব নোৱাৰে।
এইটো আৰম্ভ হয় এই কথা স্বীকাৰ কৰাৰ পৰা যে জীৱনটো অভাৱনীয় আৰু কেতিয়াবা বেদনাদায়ক, কিন্তু ইয়াৰ বাবে জীৱনটোক তেনেকুৱা কৰি তোলা অনিশ্চয়তা আৰু অসম্পূৰ্ণতাক আকোৱালি লোৱাৰো প্ৰয়োজন বিশেষ।
তেতিয়াহে আমি জীৱনে অনিবাৰ্যভাৱে কঢ়িয়াই অনা আঘাত আৰু কষ্টৰ মাজতো নম্ৰতা আৰু মমতাৰে জীয়াই থকাৰ উপায় বিচাৰি পাম।
37. “কিয়নো মানুহৰ আত্মা কাৰ্যতঃ অবিনাশী, আৰু শৰীৰে উশাহ লোৱালৈকে ইয়াৰ ছাইৰ পৰা উঠিব পৰা ক্ষমতা থাকে।” – এলিছ মিলাৰ
মানৱ আত্মা এক অবিশ্বাস্য বস্তু। ই স্থিতিস্থাপক আৰু অভিযোজিত, যিকোনো বাধা অতিক্ৰম কৰিবলৈ সক্ষম। জীৱনে আমাৰ ওপৰত যিয়েই নিক্ষেপ নকৰক কিয়, আমি সদায় অধ্যৱসায়ৰ উপায় বিচাৰি উলিয়াব পাৰো। যেতিয়া আমি আমাৰ...আটাইতকৈ অন্ধকাৰ মুহূৰ্তবোৰত আমি এই কথা জানি সান্ত্বনা ল’ব পাৰো যে আমাৰ আত্মা কেতিয়াও মৰিব নোৱাৰে।
38. “আমি তাত বাস কৰি অতীতক সুস্থ নকৰো; আমি বৰ্তমান সময়ত সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই থাকি অতীতক সুস্থ কৰোঁ।” – মেৰিয়ান উইলিয়ামছন
যেতিয়া আমি অতীতৰ ওপৰত অত্যধিক গুৰুত্ব দিওঁ, তেতিয়া আমি বৰ্তমান উপভোগ কৰিব নোৱাৰো। ইতিমধ্যে ঘটা কথাবোৰৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিলেই সেইটো সলনি নহয় – ই কেৱল আমাক দুখী, খং বা হতাশ অনুভৱ কৰায়৷ অতীতক সুস্থ কৰাৰ আটাইতকৈ উত্তম উপায় হ’ল বৰ্তমানত সম্পূৰ্ণৰূপে জীয়াই থকা।
39. <৫>“যন্ত্ৰণা নোহোৱাকৈ চেতনালৈ অহা নাই।” – কাৰ্ল জং
জঙে স্বীকাৰ কৰিছিল যে বিষ শাৰীৰিক আৰু মানসিক দুয়োটা হ’ব পাৰে। ইয়াৰ কাৰণ হ’ব পাৰে আঘাতজনক পৰিঘটনা, যেনে নিৰ্যাতন বা অৱহেলা, বা জীৱনৰ কঠিন অভিজ্ঞতা, যেনে হেৰুৱা বা বিফলতা। কিন্তু ইয়াৰ সূচনা আমাৰ নিজৰ চিন্তা আৰু অনুভৱৰ দ্বাৰাও হ’ব পাৰে, বিশেষকৈ যিবোৰৰ সন্মুখীন হ’বলৈ আমি কঠিন অনুভৱ কৰো।
ইয়াৰ উৎস যিয়েই নহওক কিয়, বিষ হৈছে এক শক্তিশালী শক্তি যিয়ে আমাক ক্ষতিকাৰক ধৰণে প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিবলৈ বাধ্য কৰিব পাৰে নিজৰ আৰু আনৰ প্ৰতি।
40. <৫>“চকুলো আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ উপহাৰ। আমাৰ পবিত্ৰ পানী। বৈ যোৱাৰ লগে লগে আমাক সুস্থ কৰে।” – ৰীতা শ্বিয়ানো
আমাৰ অন্তৰ্নিহিত অনুভৱৰ প্ৰকাশৰ বাহিৰে চকুলো কি? আমাৰ ভয়, আশা, আনন্দ, দুখৰ মুক্তি। আৰু তেওঁলোকক “আমালৈ ঈশ্বৰৰ উপহাৰ” বুলি কোৱা হৈছে।
এইবোৰে আমাৰ চকু আৰু আত্মাক পৰিষ্কাৰ কৰে। আমাৰ মুখৰ পৰা বৈ যোৱাৰ লগে লগে আমাৰ অতীতৰ যন্ত্ৰণা আৰু বৰ্তমানৰ চিন্তাবোৰ লগত লৈ যায়।তেওঁলোকে আমাক শান্তিৰ অনুভূতি আৰু ভৱিষ্যতৰ আশাৰ সৈতে এৰি যায়।
নিৰাময় আৰু ইতিবাচক চিন্তাৰ বিষয়ে আধ্যাত্মিক উক্তি
নিৰাময় আৰু ইতিবাচক চিন্তাৰ বিষয়ে উক্তি এটা ভাল উপায় হ’ব পাৰে আপোনাৰ দিনটো আৰম্ভ কৰিবলৈ বা আপোনাৰ জীৱনৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ। জীৱনৰ ইতিবাচক বিষয়বোৰত মনোনিৱেশ কৰিবলৈ আৰু কঠিন সময়ত আশা বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰিব পাৰে। ইতিবাচক চিন্তাৰ বাবে কিছুমান আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তি দিয়া হ'ল যিয়ে আপোনাক অনুপ্ৰাণিত কৰিব পাৰে:
41. “মোৰ বাবে ক্ষমা হৈছে সুস্থতাৰ মূল শিলাস্তৰ।” – চিলভিয়া ফ্ৰেজাৰ
ফ্ৰেজাৰৰ মতে ক্ষমাহীনতাই মানুহক নিজৰ জীৱনটো আগুৱাই নিবলৈ আৰু সুখ লাভ কৰাত বাধা দিব পাৰে। তাই এইটোও লক্ষ্য কৰে যে ক্ষমা কৰাৰ অৰ্থ এইটো নহয় যে আপুনি কি হৈছিল পাহৰিব লাগিব বা আপোনাক আঘাত দিয়া ব্যক্তিজনক অজুহাত দেখুৱাব লাগিব। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল আপুনি নিজকে খং আৰু ক্ষোভৰ কবলৰ পৰা মুক্ত কৰিছে।
42. “আমাৰ দুখ আৰু ঘাঁবোৰ তেতিয়াহে ভাল হয় যেতিয়া আমি সেইবোৰক মমতাৰে স্পৰ্শ কৰোঁ।” – বুদ্ধ
বুদ্ধই কৈছিল যে আমাৰ দুখ আৰু ঘাবোৰ কৰুণাৰে স্পৰ্শ কৰিলেহে ভাল হয়। অৰ্থাৎ আমি আমাৰ বিষ অনুভৱ কৰিবলৈ ইচ্ছুক হোৱাটো প্ৰয়োজন, ইয়াক এৰাই চলিবলৈ চেষ্টা কৰাতকৈ। আমি আমাৰ দুখ-কষ্টক স্বীকাৰ কৰি, যিটো সেইটোৰ বাবে গ্ৰহণ কৰি, আৰু তাৰ পিছত ইয়াক এৰি দি এই কাম কৰিব পাৰো।
যেতিয়া আমি এইদৰে নিজৰ দুখৰ প্ৰতি নিজকে মুকলি কৰি দিওঁ, তেতিয়া আমি নিজকে প্ৰকৃত নিৰাময়ৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিবলৈ দিওঁ।<১><১১>৪৩। <৫>“যেতিয়া আপুনি সঁচাকৈয়ে নিজৰ কথা শুনিব, তেতিয়া আপুনি সুস্থ হ’ব পাৰেআপুনি নিজেই." – Ceanne Derohan
আত্ম-নিৰাময় হৈছে এক জন্মগত প্ৰক্ৰিয়া যিটো আমি সকলোৱে লাভ কৰিব পাৰো। কেৱল মনোযোগ দি আৰু আমাৰ ভিতৰত চলি থকা কথাবোৰৰ সংস্পৰ্শত থাকিলে আমি এই স্বাভাৱিক ক্ষমতাক আমাৰ বাবে কাম কৰিবলৈ দিব পাৰো। আমি বিশেষজ্ঞ হোৱাৰ প্ৰয়োজন নাই বা স্বাস্থ্য আৰু নিৰাময়ৰ বিষয়ে এক টন তথ্য জনাটো প্ৰয়োজন নাই – আমি মাত্ৰ টিউন ইন কৰিবলৈ আৰু শুনিবলৈ ইচ্ছুক হোৱাটো প্ৰয়োজন।
বহু সময়ত, আমি ইমানেই ব্যস্ত আৰু অন্যমনস্ক হৈ থাকোঁ যে আমি নাজানো আমাৰ অন্তৰ্নিহিত জ্ঞানৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ সময় উলিয়াওক। এইখিনিতে আত্ম-যত্নৰ কথা আহি পৰে – ই আমাক লেহেমীয়া কৰাৰ, টিউন ইন কৰাৰ, আৰু আমাৰ শৰীৰে কোৱা কথাবোৰ সঁচাকৈয়ে শুনিবলৈ সুযোগ প্ৰদান কৰে।
যেতিয়া আমি নিজৰ প্ৰতি মুকলি আৰু সৎ হ’বলৈ ইচ্ছুক হওঁ , আমি কিহৰ বাবে ভাৰসাম্যহীনতা বা অসুস্থতাৰ কাৰণ হ’ব পাৰে তাৰ আৰ্হি আৰু সূত্ৰ দেখিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো। আমি আমাৰ নিৰাময় প্ৰক্ৰিয়াক সমৰ্থন কৰাত কি সহায় কৰিব পাৰে সেই বিষয়েও জানিব পাৰো।
44. <৫>“নিজকে বিষ হ’বলৈ দিয়ক। ইয়াত নিৰাময় আছে।” – নাইডে পি অবিয়াং
যেতিয়া আমি আমাৰ ভয় আৰু ত্ৰুটিবোৰৰ মুখামুখি হ’বলৈ ইচ্ছুক হ’ম তেতিয়াহে আমি নিৰাময় প্ৰক্ৰিয়া আৰম্ভ কৰিব পাৰিম। আমি নিজৰ লগত সৎ হ’ব লাগিব যে আমি কেনে অনুভৱ কৰিছো আৰু আগবাঢ়ি যাবলৈ আমাক কি লাগে।
আৰু কেতিয়াবা, তাৰ অৰ্থ হ’ল আমি কিছু সময়ৰ বাবে ঠিক নহ’ম বুলি মানি লোৱা। দুখ, ভয়, বা খং অনুভৱ কৰাটো ঠিকেই আছে।
45. <৫>“নিৰাময় হোৱাৰ লগে লগে ওলাই যাওক আৰু আন কাৰোবাক সুস্থ কৰক।” – মায়া এঞ্জেল’
যেতিয়া আমি কিবা এটা অনুভৱ কৰোনেতিবাচক, আমাৰ প্ৰথম প্ৰতিক্ৰিয়া হ’ল সুস্থ হ’ব বিচৰা আৰু ইয়াক আঁতৰাই পেলাব বিচৰা। এইটো এটা স্বাভাৱিক সঁহাৰি, আৰু আঘাতপ্ৰাপ্ত আনক সহায় কৰিব বিচৰাটো প্ৰশংসনীয়। অৱশ্যে নিজকে সুস্থ কৰাটো প্ৰথম পদক্ষেপ মাথোঁ। আমি এবাৰ নিজৰ ঘাঁ ভাল হ’লে আমি ওলাই গৈ আন কাৰোবাক ভাল কৰিব লাগিব।
আমি নিজৰ অভিজ্ঞতাৰ পৰা পোৱা জ্ঞান আৰু বুজাবুজি আনক সহায় কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰিব লাগিব। আনক সহায় কৰিলেহে আমি সঁচাকৈয়ে পৃথিৱীখনত পৰিৱৰ্তন আনিব পাৰো।
গতিকে ওলাই যাওক আৰু আন কাৰোবাক সুস্থ কৰক। সহজ নহ’বও পাৰে, কিন্তু ইয়াৰ মূল্য থাকিব। আপুনি হয়তো কেৱল কাৰোবাৰ জীৱনটো ভালৰ দিশত সলনি কৰিব পাৰে।
46. <৫>“সাময়িক, কিন্তু যন্ত্ৰণাদায়ক, বিষ হৈছে নিৰাময়ৰ মূল্য।” – ভিৰ’নিকা টুগালেভা
সুস্থ হ’বলৈ হ’লে আমি কেতিয়াবা সাময়িক, কিন্তু যন্ত্ৰণাদায়ক বিষ সহ্য কৰিবলগীয়া হয়। ইয়াৰ পিছত হোৱা অৱশেষত সকাহ আৰু স্বাস্থ্যৰ পুনৰুদ্ধাৰৰ বাবে আমি দিয়া মূল্য৷
বেছিভাগ সময়তে এই বিষৰ মূল্য থাকে৷ আমি জানো যে নিৰাময় প্ৰক্ৰিয়া চলি আছে আৰু আগলৈ ভাল দিন আহি আছে। কিন্তু এনেকুৱা কিছুমান মুহূৰ্ত থাকে যেতিয়া বিষটো সহ্য কৰিব নোৱাৰাকৈয়ে বেছি যেন লাগে আৰু আমি ভাবো যে এই সকলোবোৰৰ মূল্য আছে নেকি।
See_also: ৯ প্ৰজ্ঞাৰ আধ্যাত্মিক অৰ্থ দাঁত & মিথসেই কঠিন সময়ত আমি শেষ লক্ষ্যটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব ৰাখিব লাগে। আমি মনত ৰাখিব লাগিব যে সাময়িক বিষটো এটা বৃহত্তৰ প্ৰক্ৰিয়াৰ এটা সৰু অংশ মাত্ৰ যিয়ে আমাক ভাল ঠাইলৈ লৈ যাব। আৰু যেতিয়া আমি অৱশেষত আমাৰ গন্তব্যস্থান পাম, আমি আনন্দিত হ’ম যে আমি কঠিন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হ’লোঁ৷
47. <৫>“আমি আছোআমি ভাঙি যোৱা ঠাইবোৰত অধিক শক্তিশালী।” – আৰ্নেষ্ট হেমিংৱে
আমি সকলোৱে বিভিন্ন ধৰণে ভাঙি পৰিছো। আমাৰ মাজৰ কিছুমানে কৰা কামবোৰত ভাঙি যায় আৰু কিছুমানে আমাৰ লগত কৰা কামবোৰৰ বাবে ভাঙি যায়। কিন্তু, আমি যিমানেই ভাঙি নাযাওঁ কিয়, আমি আঘাতপ্ৰাপ্ত হোৱা ঠাইবোৰত সদায় শক্তি বিচাৰি পাওঁ।
আমি আমাৰ যন্ত্ৰণাৰ সৈতে মোকাবিলা কৰিবলৈ শিকো আৰু আমাৰ বাধাবোৰ অতিক্ৰম কৰিবলৈ শিকো। আমি যিবোৰ ঠাইত ভাঙি পৰিছো তাতেই আমি শক্তিশালী হৈ পৰো।
এই কথা কেৱল ব্যক্তিৰ বাবেই নহয়, সমাজ আৰু সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰতো সত্য। তেওঁলোকেও নিজৰ পৰীক্ষা আৰু কষ্টৰ দ্বাৰা শক্তিশালী হয়। প্ৰতিকূলতাৰ সন্মুখীন হোৱাৰ লগে লগে তেওঁলোক অধিক কঠিন আৰু অধিক স্থিতিস্থাপক হৈ পৰে। আৰু, শেষত, ইয়াৰ বাবে তেওঁলোকৰ অৱস্থা ভাল।
48. “আপুনি বছৰ বছৰ ধৰি নিজকে সমালোচনা কৰি আহিছে আৰু ই কাম কৰা নাই। নিজকে অনুমোদন দিবলৈ চেষ্টা কৰক আৰু চাওক কি হয়।” – লুইচ হে
আত্মসমালোচনা এটা সাধাৰণ অভ্যাস, কিন্তু ই নিজকে উন্নত কৰাৰ বৰ ফলপ্ৰসূ উপায় নহয়। আচলতে ইয়াৰ প্ৰায়ে বিপৰীত প্ৰভাৱ পৰে, মানুহে নিজৰ প্ৰতি বেয়া অনুভৱ কৰে আৰু আত্মসন্মান হ্ৰাস কৰে।
লুইজ হেই সমালোচনাৰ পৰিৱৰ্তে অনুমোদনৰ চেষ্টা কৰাৰ পৰামৰ্শ দিয়ে। নিজকে অনুমোদন দিলে সুখ আৰু আত্মবিশ্বাসৰ অনুভৱ হয়, যিয়ে পাছলৈ উন্নত সিদ্ধান্ত আৰু অধিক সফল ফলাফলৰ সূচনা কৰে।
49. <৫>“ইজনে সিজনক ভাল পাওক আৰু আনক উচ্চ পৰ্যায়লৈ উঠিবলৈ সহায় কৰক, কেৱল প্ৰেম ঢালি দি। প্ৰেম সংক্ৰামক আৰু...সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ নিৰাময় শক্তি।” – সাই বাবা
প্ৰেম জীৱনৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ বস্তু। ই হৈছে প্ৰবল মোহ বা প্ৰশংসা আৰু কাৰোবাক বা কিবা এটাৰ প্ৰতি যত্ন লোৱাৰ অনুভৱ। আমি যেতিয়া কাৰোবাক ভাল পাওঁ, তেতিয়া আমি তেওঁক সুখী কৰিবলৈ সকলো কৰিব বিচাৰো। আমাক ভালপোৱা মানুহৰ কাষত থাকিলেও আমি ভাল অনুভৱ কৰো।
প্ৰেম হৈছে এক শক্তিশালী শক্তি যিয়ে আমাক সুখী আৰু সুস্থ কৰি তুলিব পাৰে। ই এক সংক্ৰামক শক্তি যিয়ে আনকো সুখী কৰিব পাৰে। যেতিয়া আমি প্ৰেম ঢালি দিওঁ তেতিয়া ই এক ইতিবাচক শক্তিৰ সৃষ্টি কৰে যিয়ে সকলোকে ওপৰলৈ তুলি লোৱাত সহায় কৰে।
আমি প্ৰেমৰ সহায়ত আনক তেওঁলোকৰ জীৱনৰ উচ্চ পৰ্যায়লৈ উঠিবলৈ সহায় কৰিব পাৰো। কাৰোবাক সংগ্ৰাম কৰি থকা দেখিলে আমি তেওঁৰ ওচৰলৈ মৰম আৰু মমতাৰে হাত আগবঢ়াব পাৰো। আমি তেওঁলোকক আমাৰ সহায় আৰু উৎসাহ দিব পাৰো। প্ৰেম হৈছে আটাইতকৈ ডাঙৰ নিৰাময় শক্তি আৰু ই সৰু-বৰ ঘাঁ ভাল কৰাত সহায় কৰিব পাৰে।
50. <৫>“হাঁহি এটাৰ দাম এটকাও নহয়, কিন্তু বহুত আগ্ৰহ আকৰ্ষণ কৰে।” – অজ্ঞাত
হাঁহিৰ বিষয়টো আহিলে ইয়াৰ মূল্যৰ ওপৰত কোনো মূল্যৰ টেগ নাথাকে। হাঁহি অমূল্য, আৰু ই সদায় আনন্দৰ অনুভৱৰ সৈতে আহে।
হাঁহিই কেৱল ইয়াক নিৰ্গত কৰা ব্যক্তিজনক সুখী অনুভৱ কৰাই নহয়, ইয়াৰ এটা কোঠা পোহৰাই তোলাৰ ক্ষমতাও আছে আৰু তেওঁলোকৰ চৌপাশৰ সকলোকেও হাঁহিবলৈ বাধ্য কৰাব পাৰে .
আচলতে অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে হাঁহি থকাটো সংক্ৰামক! হাঁহিৰ দৰে সৰু কিবা এটাই মানুহৰ ওপৰত ইমান ডাঙৰ প্ৰভাৱ পেলাব পাৰে সেয়া আচৰিত৷lives.
আত্মা পৰিষ্কাৰ কৰাৰ বাবে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তি
উদ্ধৃতি আমাৰ আধ্যাত্মিক পক্ষৰ সৈতে যোগাযোগ স্থাপনৰ এক উত্তম উপায়। তেওঁলোকে আমাক সান্ত্বনা, আশা আৰু আৰোগ্য লাভ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। ইয়াত কিছুমান উক্তি দিয়া হৈছে যিয়ে আপোনাক আপোনাৰ আত্মাক পৰিষ্কাৰ আৰু সুস্থ কৰাত সহায় কৰিব পাৰে:
51. “প্ৰগতি আৰু নিৰাময়ৰ লগত প্ৰতিজন ব্যক্তিক নিজৰ পৰা ইমান পৃথক নহয় বুলি চোৱাটো জড়িত হৈ আছে।” – ব্রায়ান্ট এইচ মেকগিল
যদি আমি নিজকে আৰু পৃথিৱীখনক সুস্থ কৰাৰ ক্ষেত্ৰত অগ্ৰগতি লাভ কৰিব বিচাৰো তেন্তে আমি প্ৰতিজন ব্যক্তিক নিজৰ পৰা ইমান পৃথক নহয় বুলি চাব লাগিব। এইটো এটা মৌলিক সত্য যিটো ইতিহাসৰ বহু ভাববাদী, সন্ত আৰু ঋষিয়ে প্ৰকাশ কৰি আহিছে।
আমি যিমানেই আনৰ মাজত ভাগ কৰা মানৱতাক দেখিব পাৰিম, সিমানেই সহজে ক্ষমা কৰিব পাৰিম, সংযোগ কৰিব পাৰিম আৰু একেলগে কাম কৰিব পাৰিম সাধাৰণ মংগল। আমি এইটোও মনত ৰাখিব লাগিব যে আমাৰ নিজৰ সমস্যা আনৰ সমস্যাতকৈ ইমান পৃথক নহয়।
এই উপলব্ধি নম্ৰতা আৰু শক্তিশালী দুয়োটা হ’ব পাৰে, কিয়নো ই আমাক জীৱনৰ প্ৰতি অধিক দয়ালু দৃষ্টিভংগী গ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। যেতিয়া আমি আমাৰ ভাগ কৰা মানৱীয় অৱস্থাটো মনত পেলাওঁ, তেতিয়া মমতাৰ খেতি কৰা আৰু আনৰ সৈতে সাধাৰণ কথা বিচাৰি উলিওৱাটো সহজ হৈ পৰে।
52. <৫>“দুখৰ পৰা আটাইতকৈ শক্তিশালী আত্মাবোৰ ওলাইছে; আটাইতকৈ বিশাল চৰিত্ৰবোৰ দাগেৰে জ্বলাই দিয়া হৈছে।” – কাহলিল জিব্ৰাণ
কথাটো সঁচা যে দুখৰ পৰাই আটাইতকৈ শক্তিশালী আত্মাবোৰ ওলাইছে। জীৱনত অপৰিসীম দুখ-কষ্টৰ সন্মুখীন হোৱা লোকসকল প্ৰায়ে কিছুমান আটাইতকৈ দয়ালু আৰু...
তেওঁলোকে বিষত থকাটো কেনেকুৱা হয় সেই কথা বুজি পায় আৰু কঠিন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হ'বলৈ তেওঁলোকে প্ৰায়ে নিজৰ শক্তিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰিবলগীয়া হৈছে। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোক চাৰিওফালৰ কিছুমান আটাইতকৈ স্থিতিস্থাপক মানুহ, প্ৰায় যিকোনো বস্তু সহ্য কৰিব পৰা।
যিসকল লোকে কষ্ট পাইছে তেওঁলোকেও কিছুমান আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় মানুহ হোৱাৰ প্ৰৱণতা থাকে। তেওঁলোকৰ বেল্টৰ তলত প্ৰায়ে জীৱনৰ বহু অভিজ্ঞতা থাকে আৰু জীৱনৰ মূল্যৱান অন্তৰ্দৃষ্টি আগবঢ়াব পাৰে।
তেওঁলোকে কথাবোৰৰ প্ৰতিও আবেগিক হোৱাৰ সম্ভাৱনা বেছি আৰু কথাবোৰক সহজভাৱে লোৱাৰ সম্ভাৱনাও কম। ইয়াৰ ফলত তেওঁলোকৰ ওচৰত থাকিবলৈ আকৰ্ষণীয় আৰু আকৰ্ষণীয় মানুহ হৈ পৰে।
শেষত যিসকলে ক্ষতিগ্ৰস্ত হৈছে তেওঁলোক প্ৰায়ে ওচৰৰ কিছুমান শক্তিশালী আৰু আকৰ্ষণীয় মানুহ হৈ পৰে।
53. “এজন প্ৰকৃত নিৰাময়কাৰী হ’ল সেইজন যিয়ে প্ৰথমে নিজকে সুস্থ কৰে যাতে আন লোকে নিজৰ নিৰাময়ৰ পৰা উপকৃত হ’ব পাৰে।” – হং কাৰ্লি
যেতিয়া হিলাৰ হোৱাৰ কথা আহে, তেতিয়া প্ৰথম পদক্ষেপটো হ’ল সদায় নিজকে সুস্থ কৰা। এইটোৱেই এজন নিৰাময়কাৰীক আনৰ সেৱা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু তেওঁলোকক নিৰাময়ৰ স্বৰূপ সঁচাকৈয়ে বুজিবলৈ আৰু মূৰ্ত কৰি তুলিবলৈ সহায় কৰে।
আনক ঠিক কৰা বা সকলো উত্তৰ পোৱাৰ অভিনয় কৰা নহয় – ইয়াৰ পৰা অহাটোৱেই মুকলিতা, প্ৰেম আৰু মমতাৰ ঠাই, আৰু আনক সুস্থ হোৱাত সহায় কৰিবলৈ সেই শক্তিক আপোনাৰ মাজেৰে বৈ যাবলৈ দিয়া।
54. <৫>“সন্তানৰ লগত থাকি আত্মা সুস্থ হয়।” – Fyodor Dostoyevsky
যেতিয়া আমি শিশুৰ কাষত থাকোঁ, তেতিয়া আমি তেওঁলোকৰ বিশুদ্ধতা দেখিবলৈ পাওঁআৰু নিৰ্দোষতা। এসময়ত আমি কেনে আছিলোঁ আৰু আকৌ কেনে হ’ব পাৰো তাৰ সোঁৱৰণী এইটোৱেই। যেতিয়া আমি শিশুৰ কাষত থাকোঁ তেতিয়া আমাৰ আত্মা সুস্থ হৈ উঠে।
শিশুৰ আমাৰ মাজত থকা শ্ৰেষ্ঠখিনি উলিয়াই অনাৰ এটা উপায় থাকে। জীৱনৰ সহজ-সৰল কথাবোৰৰ কথা মনত পেলাই দিয়ে যিবোৰ ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ। শিশুৰ লগত থাকিলে আমাৰ হৃদয়ত আনন্দ আৰু মনলৈ শান্তি আনে।
শিশুৰ লগত সময় কটাব পৰাটো আৰু তেওঁলোকৰ বৃদ্ধি আৰু শিকিব পৰাটো চাব পৰাটো আচৰিত কথা। শিশুৰ সৈতে সময় কটোৱাটো আমাৰ আত্মাক সুস্থ কৰাৰ অন্যতম উত্তম উপায়।
৫৫। <৫>“মানুহৰ স্পৰ্শৰ দৰে একোৱেই ইমান নিৰাময়কাৰী নহয়।” – ববি ফিচাৰ
স্পৰ্শ মানৱ জীৱনৰ অন্যতম অপৰিহাৰ্য উপাদান। আমি জন্ম লোৱাৰ পৰাই আমাৰ পিতৃ-মাতৃ আৰু যত্ন লোৱাসকলে আমাক স্পৰ্শ কৰি প্ৰেমৰ যোগাযোগ আৰু সান্ত্বনা প্ৰদান কৰে। বয়স বঢ়াৰ লগে লগে শাৰীৰিক আৰু আৱেগিক স্বাস্থ্য বজাই ৰখাৰ বাবে স্পৰ্শ গুৰুত্বপূৰ্ণ হৈয়েই থাকে। আলিংগন, পিঠিত থপৰিয়াই দিয়া, বা কান্ধত হাত দিয়া আদিয়ে আমাৰ দিনত পৰিৱৰ্তন আনিব পাৰে।
মানৱ স্পৰ্শৰ মাজত কিবা এটা বিশেষ কথা আছে যিটো সৰল যোগাযোগৰ বাহিৰলৈও যায়। বিজ্ঞানে দেখুৱাইছে যে স্পৰ্শই আচলতে আমাক শাৰীৰিক আৰু আৱেগিকভাৱে সুস্থ কৰিব পাৰে। যেতিয়া আমাক সহায়কভাৱে স্পৰ্শ কৰা হয়, তেতিয়া ই অক্সিট’চিন নিৰ্গত কৰে, যাক কেতিয়াবা “কাডল হৰম’ন” বুলিও কোৱা হয়।
অক্সিট’চিনে মানসিক চাপৰ মাত্ৰা হ্ৰাস কৰাত সহায় কৰে আৰু সুখ আৰু সন্তুষ্টিৰ অনুভৱ বৃদ্ধি কৰে। ইয়াৰ উপৰিও ই আমাৰ হৃদযন্ত্ৰৰ স্বাস্থ্যৰ ওপৰত উপকাৰী প্ৰভাৱ পেলায়, ৰক্তচাপ হ্ৰাস কৰা আৰু...লগতে পোহৰ আপোনাৰ প্ৰৱেশ কৰা ঠাইখনো? ৰুমীয়ে সেইটোৱেই বিশ্বাস কৰে।
তেওঁ কৈছিল যে আমাৰ আটাইতকৈ বেদনাদায়ক অভিজ্ঞতাবোৰো আমি অভিজ্ঞতাৰ প্ৰতি মুকলি হ’বলৈ দিলেই কিবা এটা ধুনীয়া বস্তুলৈ ৰূপান্তৰিত হ’ব পাৰে।
ঘাঁটোৱেই হৈছে সেই ঠাই য’ত ৰশ্মি আশাৰ আপোনাৰ প্ৰৱেশ। ইয়াৰ উপৰিও আপুনি আপোনাৰ শক্তি আৰু আপোনাৰ সাহস বিচাৰি পায়৷ যেতিয়া আপুনি আঘাতপ্ৰাপ্ত হয়, তেতিয়া আপুনি দুৰ্বল হয়, কিন্তু আপুনি প্ৰেম আৰু মমতাৰ প্ৰতিও অধিক মুকলি।
2. “প্ৰতিটো অশুভ আত্মাৰ ৰোগ, কিন্তু গুণে নিজৰ স্বাস্থ্যৰ কাৰণ আগবঢ়ায়।” – সন্ত তুলসী
সন্ত বেচিলৰ উক্তিটোৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰতিটো বেয়া কামেই আত্মাৰ কিবা এটা ভুল হোৱাৰ চিন, আনহাতে গুণে আত্মাৰ স্বাস্থ্যৰ সৃষ্টি কৰে। এই উপমাটোক কেইটামান ভিন্ন ধৰণে ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি।
ইয়াক পঢ়াৰ এটা উপায় হ'ল যেতিয়া আমি ভাল কাম কৰো তেতিয়া আমি আমাৰ স্বাভাৱিক অৱস্থা পূৰণ কৰি আছো আৰু মানসিক আৰু আধ্যাত্মিক দুয়োটা দিশতে সুস্থ।
নতুবা ক'ব পাৰি যে ভাল কাম আত্মাৰ বাবে ঔষধৰ দৰে, যিয়ে হ'ব পৰা যিকোনো ঘা বা সমস্যা ভাল কৰাত সহায় কৰে।
৩. “নিৰাময়ৰ চূড়ান্ত আৰু একমাত্ৰ কাৰ্য্য হ’ল আপোনাৰ একো দোষ নাই বুলি মানি লোৱা।” – ৰবাৰ্ট হোল্ডেনে
ৰবাৰ্ট হোল্ডেনে পৰামৰ্শ দিছে যে নিৰাময়ৰ চূড়ান্ত আৰু একমাত্ৰ কাৰ্য্য হ’ল আপোনাৰ একো দোষ নাই বুলি মানি লোৱা। বহুতৰে বাবে এইটো হয়তো এক আচৰিত স্বীকাৰোক্তি, কিন্তু অতীতৰ যন্ত্ৰণা আৰু আঘাতৰ পৰা সঁচাকৈয়ে আগবাঢ়ি যোৱাৰ একমাত্ৰ উপায়প্ৰদাহ।
56. <৫>“নিৰাময় হৈছে ভিতৰৰ ঈশ্বৰত্বৰ আৱিষ্কাৰ।” – আৰ্নেষ্ট হোমছ
হোমছে বিশ্বাস কৰিছিল যে ভিতৰৰ ঐশ্বৰিক আৱিষ্কাৰেই হৈছে নিৰাময়ৰ চাবিকাঠি। তেওঁ শিকাইছিল যে অসুস্থতা কেৱল আমাৰ জীৱনত কিবা এটা সলনি হোৱাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ সংকেত, আৰু আমাৰ অন্তৰ্নিহিত ঐশ্বৰিকতাক চিনি পাই আৰু কাম কৰি আমি নিজৰ মাজতে আৰু আমাৰ চৌপাশৰ জগতখনতে নিৰাময় সৃষ্টি কৰিব পাৰো।
হলমছ' শিক্ষাই সমগ্ৰ বিশ্বৰ মানুহক অনুপ্ৰাণিত কৰি আহিছে যিসকলে নিজৰ জীৱনত অধিক স্বাস্থ্য আৰু সামগ্ৰিকতা সৃষ্টি কৰিব বিচাৰে।
57. <৫>“মৌনতা মহাশক্তি আৰু নিৰাময়ৰ স্থান।” – ৰেচেল নাওমি ৰেমেন
মৌনতা এটা মহান শক্তিৰ স্থান কাৰণ ই এটা স্থান য’ত আমি আমাৰ গভীৰ আত্মাৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰো। ই এনে এখন ঠাই য’ত আমি শান্তি আৰু নিৰাময় পাব পাৰো৷ যেতিয়া আমি নিৰৱে থাকোঁ, তেতিয়া আমি আমাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু আমাৰ আভ্যন্তৰীণ প্ৰজ্ঞাৰ মাত শুনিব পাৰো। আমি ঈশ্বৰৰ সৈতেও সংযোগ স্থাপন কৰিব পাৰো, বা আমি যি উচ্চ শক্তিত বিশ্বাস কৰোঁ।
মৌনতাও নিৰাময়ৰ স্থান কাৰণ ই আমাক আমাৰ আৱেগক প্ৰক্ৰিয়াকৰণ আৰু আমাৰ জীৱনৰ ওপৰত চিন্তা কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে। যেতিয়া আমি নিৰৱে থাকোঁ, তেতিয়া আমি আমাৰ চিন্তা আৰু অনুভৱৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পাৰো।
58. “স্বচ্ছ মনটোৱে সুস্থ কৰিবলগীয়া সকলো বস্তু সুস্থ কৰি তোলে।” – বাইৰন কেটি
কেটিয়ে শিকিলে যে আমি যেতিয়া বিচলিত হওঁ তেতিয়া আমাৰ মনটোৱে আমাক এটা কাহিনী কয়। আৰু বেছিভাগ সময়তে সেই কাহিনীটো সঁচা নহয়। ই আমাৰ চিন্তা আৰু অনুমানৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে, যিবোৰ হ’ব পাৰে বা...সঠিক নহ’বও পাৰে। কিন্তু সেই চিন্তাবোৰৰ প্ৰতি এবাৰ সচেতন হ’লেই আমি সেইবোৰক প্ৰশ্ন কৰিব পাৰো আৰু নতুন পোহৰত কথাবোৰ চাবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো।
যেতিয়া আমি এই কামটো কৰো তেতিয়া আমাৰ মনটো স্পষ্ট হৈ পৰে আৰু আমাক আমনি কৰা বস্তুবোৰ সুস্থ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো .<১><১১>৫৯. “নিজৰ মনক জনাটোৱেই আমাৰ সকলো সমস্যাৰ সমাধান।” – লামা য়েছে
যদি আমি আমাৰ চিন্তা আৰু আৱেগক বুজিবলৈ শিকিব পাৰো, তেন্তে আমি সেইবোৰৰ দ্বাৰা নিয়ন্ত্ৰিত হোৱাৰ পৰিৱৰ্তে সেইবোৰক নিয়ন্ত্ৰণ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো। জীৱনে আমাৰ ওপৰত যিয়েই নহওক কিয়, আমি কেনেকৈ সুখী হ’ব পাৰো, আৰু শেষত স্থায়ী শান্তি আৰু সুখৰ অৱস্থা লাভ কৰিব পাৰো।
গতিকে আমি নিজৰ মনটোক কেনেকৈ প্ৰৱেশ কৰিবলৈ যাম? ইয়াৰ অন্যতম উত্তম উপায় হ’ল ধ্যান।
60. <৫>“প্ৰতিজন ৰোগীয়ে নিজৰ নিজৰ ডাক্তৰক নিজৰ ভিতৰত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে।” – নৰ্মান কাজিন্স
আমি সকলোৱে নিজকে সুস্থ কৰিব পাৰো বুলি ধাৰণাটো এটা শক্তিশালী ধাৰণা। ই আমাক আমাৰ স্বাস্থ্য আৰু আমাৰ জীৱনৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ ল’বলৈ শক্তিশালী কৰে। ই আমাক কঠিন সময়ত আশা প্ৰদান কৰে আৰু সকলো আশাহীন যেন লগা সময়ত সম্ভাৱনাৰ অনুভৱ দিয়ে।
আধ্যাত্মিক পোষ্টৰ পৰা চূড়ান্ত শব্দ
সামৰণিত আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উদ্ধৃতি আৰু... আত্মা পৰিষ্কাৰ কৰা শক্তিৰ শব্দ আপোনাৰ মেজাজ বৃদ্ধি কৰাৰ, নেতিবাচক শক্তিৰ পৰা মুক্তি পোৱা আৰু আপোনাৰ সামগ্ৰিক সুস্থতা উন্নত কৰাৰ এক উত্তম উপায় হ'ব পাৰে। যদি আপুনি আপোনাৰ মানসিক আৰু শাৰীৰিক স্বাস্থ্য উন্নত কৰাৰ উপায় বিচাৰিছে, তেন্তে আপোনাৰ দৈনন্দিন কাম-কাজৰ অংশ হিচাপে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উদ্ধৃতি ব্যৱহাৰ কৰাৰ কথা চিন্তা কৰক।
ভিডিঅ': আধ্যাত্মিক নিৰাময়মানসিক স্বাস্থ্যৰ বাবে উদ্ধৃতি
//youtu.be/zZeQaYeUNBgআপুনিও ভাল পাব পাৰে
1) মনোযোগ, একাগ্ৰতা & উৎপাদনশীলতা
2) 10 শক্তিশালী & আপোনাৰ ৰোগীয়া কুকুৰৰ বাবে অলৌকিক নিৰাময় প্ৰাৰ্থনা
3) সুস্বাস্থ্যৰ বাবে ১২টা চুটি শক্তিশালী প্ৰাৰ্থনা & দীৰ্ঘায়ু
4) অসম্ভৱৰ বাবে ১৫টা তৎক্ষণাত অলৌকিক প্ৰাৰ্থনা
গতিকে, ওপৰত উল্লেখ কৰা আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উদ্ধৃতিবোৰৰ বিষয়ে আপুনি কি কয়? যদি আপোনাৰ প্ৰিয় আধ্যাত্মিক উক্তি আছে, তেন্তে তলৰ মন্তব্যৰ অংশত আমাক জনাওক।
অভিজ্ঞতাসমূহ।দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, বহুতে এই কাম কৰিবলৈ অনিচ্ছুক বা অক্ষম কাৰণ তেওঁলোকক আনৰ দ্বাৰা কোৱা হৈছে যে তেওঁলোক ত্ৰুটিপূৰ্ণ, ভগ্ন বা অপ্ৰিয়। এই নেতিবাচক বাৰ্তাবোৰে মানুহক আত্মঘৃণা আৰু অসুখৰ চক্ৰত আবদ্ধ কৰি ৰাখে।
৪. <৫>“আত্মাই সদায় জানে নিজকে সুস্থ কৰিবলৈ কি কৰিব লাগে। প্ৰত্যাহ্বানটো হ’ল মনটোক নিস্তব্ধ কৰা।” – কেৰ’লিন মিছ
যেতিয়া আমি জীৱনৰ প্ৰত্যাহ্বানৰ সন্মুখীন হওঁ, তেতিয়া কি কৰিব লাগে সেইটো জনাটো কঠিন হ’ব পাৰে। আমি হয়তো হেৰুৱা আৰু অনিশ্চিত অনুভৱ কৰিব পাৰো যে কেনেকৈ আগবাঢ়িব পাৰি।
অৱশ্যে কেৰ’লিন মিছে আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে আত্মাই নিজকে সুস্থ কৰিবলৈ কি কৰিব লাগে সদায় জানে, কিন্তু প্ৰত্যাহ্বানটো হ’ল মনটোক নিস্তব্ধ কৰি ৰখা আৰু আমাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আৰু প্ৰবৃত্তিক অনুমতি দিয়া আমাক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ।
5. “দয়া হ’বলৈ মিছা হ’ব লাগিব বুলি কোৱা কথাতকৈ মোৰ বাবে বেয়া কোনো বেমাৰ নাই।” – Aeschylus
মোৰ বাবে ইয়াতকৈ ডাঙৰ বেমাৰ নাই যিবোৰ শব্দ নিশ্চয় দয়ালু কিন্তু মিছা কথা ক’ব লাগিব। খালী আৰাম প্ৰদান কৰিলে কি লাভ? কাৰোবাক সকলো ঠিকেই হ’ব বুলি কোৱাৰ কি লাভ যেতিয়া আপুনি জানে যে নহ’ব?
ই কেৱল বিষটো আৰু বেছি বেয়া কৰাৰ কাম কৰে, হ’ব নোৱাৰা কিবা এটাত বিশ্বাস কৰাৰ বাবে তেওঁলোকক মূৰ্খ যেন অনুভৱ কৰাই দিয়ে সঁচা।
সান্ত্বনাদায়ক মিছা কথাই যন্ত্ৰণা দীঘলীয়া কৰাৰ বাহিৰে একো নকৰে, আৰু শেষত, আমি আৰম্ভণিৰে পৰাই সৎ হোৱাতকৈ অধিক কষ্ট দিয়ে।
6. <৫>“মানুহৰ অসুখৰ বিৰুদ্ধে মানুহৰ ইচ্ছাক সজ্জিত কৰাটোৱেই হৈছে চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সৰ্বোচ্চ কলা।” – হেনৰী ৱাৰ্ডBeecher
জীৱনৰ প্ৰতি ব্যক্তিৰ মনোভাৱ আৰু দৃষ্টিভংগী ৰোগ আৰু ৰোগৰ বিৰুদ্ধে যুঁজ দিয়াৰ এক শক্তিশালী আহিলা হ’ব পাৰে। মনোবিজ্ঞানীসকলে বহুদিনৰ পৰাই জানে যে জীৱনৰ প্ৰতি ইতিবাচক দৃষ্টিভংগী থাকিলে মানুহৰ স্বাস্থ্য উন্নত হ’ব পাৰে আনহাতে নেতিবাচক মনোভাৱ থাকিলে আচলতে স্বাস্থ্যজনিত সমস্যাৰ সৃষ্টি হ’ব পাৰে।
চিচাৰৰ ক্ষেত্ৰত ইচ্ছাশক্তিৰ গুৰুত্ব আঙুলিয়াই দিয়াটো বুদ্ধিমান আছিল। মানুহৰ মন এটা শক্তিশালী আহিলা, আৰু যেতিয়া ইয়াক আধুনিক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ সৈতে সংগতি ৰাখি ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেতিয়া ইয়াৰ ফলাফল উল্লেখযোগ্য হ’ব পাৰে।
7. <৫>“গভীৰভাৱে অসুস্থ সমাজ এখনৰ লগত ভালদৰে খাপ খুৱাই লোৱাটো স্বাস্থ্যৰ কোনো পৰিমাপ নহয়।” – জিদ্দু কৃষ্ণমূৰ্তি
এই কথাবোৰত কৃষ্ণমূৰ্তিয়ে জোৰ দি কৈছে যে অস্বাস্থ্যকৰ সমাজ এখনক সন্তুষ্ট আৰু গ্ৰহণ কৰাটো সুস্থ নহয়। লোভ, হিংসা, ঘৃণাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা সমাজে সুস্থ ব্যক্তিৰ সৃষ্টি কৰিব নোৱাৰে।
এনে সমাজৰ লগত ভালদৰে খাপ খুৱাই লোৱাৰ অৰ্থ হ’ল কোনোবাই যথাৰ্থ অৱস্থা আৰু ইয়াৰ সকলো নেতিবাচক পৰিণতি মানি লৈছে। যেতিয়া আমি আমাৰ সমাজৰ অস্বাস্থ্যকৰ দিশসমূহক প্ৰশ্ন আৰু প্ৰত্যাহ্বান জনাওঁ তেতিয়াহে আমি ইতিবাচক পৰিৱৰ্তন সৃষ্টি কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো।
8. <৫>“মন আৰু শৰীৰ উভয়ৰে বাবে স্বাস্থ্যৰ ৰহস্য হ’ল...বৰ্তমান মুহূৰ্তটো বুদ্ধিমান আৰু আন্তৰিকতাৰে জীয়াই থকা।” – বুদ্ধ
যেতিয়া আমি বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তত বাস কৰি আছো, তেতিয়া আমি জীৱনত সম্পূৰ্ণৰূপে নিয়োজিত হৈ থাকোঁ, আৰু আমি অতীত বা ভৱিষ্যতৰ চিন্তা নকৰো। ইয়াৰ দ্বাৰা আমি প্ৰতিটো মুহূৰ্ত উপভোগ কৰিব পাৰো আৰু জীৱনে কৰিবলগীয়া সকলোখিনিৰ শলাগ ল’ব পাৰোoffer.
বৰ্তমান মুহূৰ্তত জীয়াই থকাটোৱে আমাক মানসিক আৰু শাৰীৰিক দুয়োটা দিশতে সুস্থ হৈ থকাতো সহায় কৰে। যেতিয়া আমি অহৰহ ইতিমধ্যে ঘটা কথা বা ভৱিষ্যতে হ’ব পৰা কথাবোৰৰ বাবে চিন্তা কৰি থাকোঁ তেতিয়া ই বহুত মানসিক চাপ আৰু উদ্বেগৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে।
ইয়াৰ ফলত শাৰীৰিক ৰোগ যেনে মূৰৰ বিষ, পেটৰ সমস্যা, আৰু... আনকি হৃদৰোগও। কিন্তু যেতিয়া আমি বৰ্তমানৰ মুহূৰ্তটোৰ ওপৰত গুৰুত্ব দিওঁ তেতিয়া আমি আমাৰ চিন্তা আৰু চিন্তাবোৰ এৰি দিবলৈ সক্ষম হওঁ।
9. <৫>“আটাইতকৈ ডাঙৰ হিলিং থেৰাপী হ’ল বন্ধুত্ব আৰু প্ৰেম।” – হুবাৰ্ট এইচ হামফ্ৰে
বন্ধুত্ব আৰু প্ৰেম আমাৰ জীৱনৰ দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ দিশ। তেওঁলোকে আমাক সহায় আৰু আৰাম প্ৰদান কৰে আৰু কঠিন সময়ত আমাক সহায় কৰে।
সৰ্বাধিক গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, তেওঁলোকে আমাক আনৰ সৈতে সংযুক্ত অনুভৱ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে আৰু আমাক নিজৰ বুলি অনুভৱ কৰে। বন্ধুত্ব আৰু প্ৰেম আমাৰ বাবে উপলব্ধ দুটা শ্ৰেষ্ঠ নিৰাময় চিকিৎসা।
10. <৫>“সকলোৰে লোকচান থাকে – জীৱনত ই অনিবাৰ্য। আমাৰ বিষৰ ভাগ-বতৰা কৰাটো অতি নিৰাময়কাৰী।” – ইছাবেল এলেণ্ডে
আমি জীৱনত ক্ষতিৰ সন্মুখীন হোৱাটো অনিবাৰ্য। আপোনজনৰ মৃত্যু, সম্পৰ্ক বিচ্ছিন্ন হোৱা বা চাকৰি হেৰুৱাই পেলোৱা আদি আমি সন্মুখীন হ’ব পৰা কিছুমান ক্ষতি মাত্ৰ। যিকোনো ধৰণৰ ক্ষতিৰ মাজেৰে পাৰ হোৱাটো কঠিন হ’লেও আমি আমাৰ দুখবোৰ আনৰ লগত ভাগ কৰাটো গুৰুত্বপূৰ্ণ।
যেতিয়া আমি আমাৰ দুখক বটলত ভৰাই থওঁ আৰু নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ নিদিওঁ, তেতিয়া আমি নিজৰ বাবে কথাবোৰ আৰু বেয়া কৰি পেলাওঁ .আমাৰ ক্ষতিৰ কথা ক’লে অতি নিৰাময় হ’ব পাৰে। ই আমাক আমাৰ আৱেগৰ মাজেৰে কাম কৰিবলৈ আৰু আগবাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।
আমি যেতিয়া কোনো কঠিন সময়ৰ মাজেৰে পাৰ হৈ যাওঁ তেতিয়া এটা সমৰ্থন ব্যৱস্থা থকাটোও গুৰুত্বপূৰ্ণ। পৰিয়াল হওক, বন্ধু-বান্ধৱীয়েই হওক বা সমৰ্থন গোটেই হওক, আমাৰ প্ৰতি যত্ন লোৱা মানুহ থাকিলে সকলো পাৰ্থক্য আহিব পাৰে।
ভঙা হৃদয়ৰ বাবে আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তি
যেতিয়া আমাৰ... হৃদয় ভাঙি গৈছে, সুৰংগৰ শেষত পোহৰ দেখাটো কঠিন হ’ব পাৰে। কিন্তু অলপ আধ্যাত্মিক নিৰাময় কৰিলে আমি আগবাঢ়ি যাবলৈ শক্তি বিচাৰি পাব পাৰো। আপোনাৰ ভগ্ন হৃদয়খন সুস্থ কৰাত সহায় কৰিবলৈ কিছুমান প্ৰেৰণাদায়ক আধ্যাত্মিক নিৰাময়ৰ উক্তি ইয়াত দিয়া হ'ল:
11. <৫>“হয়, হৃদয় ভাঙি যায়। কিন্তু, ই সুস্থও কৰে।” – ইয়াছমিন মোগাহেদ
যেতিয়া আমি হৃদয় বিদাৰক অনুভৱ কৰো তেতিয়া এনে লাগে যেন আমাৰ পৃথিৱীখনৰ অন্ত পৰিছে। আমি যিটো আমাৰ বুলি ভাবিছিলো সেইটো হেৰুৱাই আমি শোক কৰো, আৰু আমি নিশ্চিত যে জীৱনটো আৰু কেতিয়াও আগৰ দৰে নহ’ব।
কিন্তু ভুল হ’লে কি হ’ব? আমাৰ ভগ্ন হৃদয়ৰ মাজতো যদি জীৱনটো চলি থাকে তেন্তে কি হ’ব? আৰু যদি আৰোগ্যৰ প্ৰক্ৰিয়াত আমি হেৰুৱাই পেলোৱাতকৈ বহুত ভাল কিবা এটা পাওঁ তেন্তে কি হ’ব?
এইটো কোৱা নহয় যে হৃদয় বিদাৰক সহজ। নহয়৷ বিষটো বাস্তৱিক, আৰু ই দুৰ্বল কৰি তুলিব পাৰে। কিন্তু ই অস্থায়ীও। সময়ৰ লগে লগে আঘাত ম্লান হ’বলৈ ধৰে আৰু শেষত একেবাৰে নাইকিয়া হৈ যায়।
See_also: ফায়াৰফ্লাই বা লাইটনিং বাগ আধ্যাত্মিক অৰ্থ & প্ৰতীকবাদকাৰণ হৃদয়খন কেতিয়াও দুখত বান্ধ খাই থাকিবলৈ লোৱা নাছিল। ইয়াক দিবলৈ আৰু গ্ৰহণ কৰিবলৈ ডিজাইন কৰা হৈছিলভালপোৱা; আৰু যেতিয়া প্ৰেম কাঢ়ি লোৱা হয়, তেতিয়ালৈকে হৃদয়ৰ বিষবোৰ যেতিয়ালৈকে ই অৱশেষত সুস্থ হৈ আকৌ এবাৰ মুকলি হ'ব নোৱাৰে।
12. “সকলো নিৰাময় প্ৰথমে হৃদয়ৰ নিৰাময়।” – কাৰ্ল টাউনচেণ্ড
নিৰাময়ক প্ৰায়ে শাৰীৰিক প্ৰক্ৰিয়া বুলি ভবা হয়, কিন্তু আচলতে ই ইয়াতকৈ বহু বেছি। ই আমাৰ নিজৰ ভিতৰত ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয় ঘূৰাই অনাৰ এক প্ৰক্ৰিয়া।
এই ভাৰসাম্য আৰু সমন্বয় হৃদয়ৰ পৰাই আৰম্ভ হয়। যেতিয়া আমাৰ হৃদয় মুকলি আৰু ভাৰসাম্যত থাকে, তেতিয়া আমি আমাৰ শৰীৰ আৰু মনৰ বাকী অংশক সুস্থ কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিব পাৰো।
হৃদয়তেই আমি প্ৰেম, মমতা আৰু সহানুভূতি অনুভৱ কৰো। এই আৱেগবোৰে আমাক আনৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰাত সহায় কৰে আৰু পৃথিৱীখনক অধিক দয়ালু দৃষ্টিকোণৰ পৰা চাবলৈ সহায় কৰে।
যেতিয়া আমি এইদৰে আনৰ সৈতে সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ, তেতিয়া আমি খঙৰ ফলত ক্ষতিগ্ৰস্ত হ’ব পৰা সম্পৰ্কবোৰ সুস্থ কৰিবলৈ সক্ষম হওঁ , ক্ষোভ, বা আঘাতপ্ৰাপ্ত অনুভৱ।
হৃদয়তো আমি শান্তি আৰু নিস্তব্ধতা বিচাৰি পাওঁ। যেতিয়া আমি নিজৰ ভিতৰত শান্তি পাওঁ তেতিয়া আমাৰ চাৰিওফালে ঘটা নেতিবাচক কথাবোৰৰ দ্বাৰা আমি প্ৰভাৱিত হোৱাৰ সম্ভাৱনা কম।
13. “যেতিয়া প্ৰেমৰ শক্তিয়ে শক্তিৰ প্ৰেমক জয় কৰিব, তেতিয়া জগতখনে শান্তি জানিব।” – জিমি হেণ্ড্ৰিক্স
যেতিয়া প্ৰেমৰ শক্তিয়ে ক্ষমতাৰ প্ৰেমক জয় কৰিব, তেতিয়া পৃথিৱীয়ে শান্তি চিনি পাব। জিমি হেণ্ড্ৰিক্সৰ এই উক্তিটোৱে এই ধাৰণাটোৰ কথা কয় যে প্ৰেম পৃথিৱীৰ আন সকলো বস্তুতকৈ অধিক শক্তিশালী।
যদি অধিক লোকে ক্ষমতা বিচৰাতকৈ আনক ভালপোৱাত মনোনিৱেশ কৰিছিল, তেন্তে...পৃথিৱীখন বহুত বেছি শান্তিপূৰ্ণ ঠাই হ’ব। হেণ্ড্ৰিক্স আছিল এজন অবিশ্বাস্য গায়ক আৰু সংগীতজ্ঞ আৰু তেওঁৰ কথা আজিও সত্য বাজি আছে।
14. “দেহৰ লগত প্ৰেমৰ কোনো সম্পৰ্ক নাই...প্ৰেম আত্মাত বাস কৰে।” – বেনামী
যেতিয়া আমি সৰু থাকোঁ তেতিয়া আমাক শিকোৱা হয় যে প্ৰেম হ’ল দুজন মানুহৰ মাজত ঘটা কথা যেতিয়া তেওঁলোকে ইজনে সিজনৰ প্ৰতি শাৰীৰিকভাৱে আকৰ্ষিত হয়। আমি শিকিছো যে প্ৰেম শৰীৰৰ বিষয়ে – ইয়াৰ চেহেৰা, অনুভৱ আৰু স্পৰ্শৰ ধৰণ।
কিন্তু বয়স বাঢ়ি অহাৰ লগে লগে আমি উপলব্ধি কৰিবলৈ পাওঁ যে প্ৰেম কেৱল শাৰীৰিক আকৰ্ষণতকৈ বহু বেছি। প্ৰেম আত্মাত বাস কৰে, আৰু ই বয়স, লিংগ বা চেহেৰাৰ দ্বাৰা সীমাবদ্ধ নহয়। প্ৰকৃত প্ৰেম নিঃচৰ্ত, আৰু দুজন মানুহ একেলগে সম্পৰ্কত থাকিলেও বা নাথাকিলেও ইয়াৰ অস্তিত্ব থাকে।
১৫। <৫>“প্ৰেম কৰা কাকো একেবাৰে অসুখী বুলি কোৱা নহ’ব। আনকি অপ্ৰত্যাৱৰ্তিত প্ৰেমৰ ৰামধেনু আছে।” – জেমছ মেথিউ বেৰী
প্ৰেমৰ এটা ডাঙৰ কথা হ’ল ই আমাক দুখৰ মাজতো সুখী কৰিব পাৰে।
বিনিময়ত ভালপোৱা নহ’লেও আমি বিচাৰি পাব পাৰো আমাৰ জীৱনত সুখ আৰু আনন্দৰ মুহূৰ্ত। কাৰণ প্ৰেম এনেকুৱা এটা আৱেগ যিয়ে আমাক যিয়েই নহওক ভাল অনুভৱ কৰিব পাৰে।
যেতিয়া কথাবোৰ ভুল হৈ থাকে, তেতিয়াও আমি ভালপোৱা বুলি জানি সান্ত্বনা পাব পাৰো। গতিকে, প্ৰেমৰ পৰা পোৱা ভালখিনি পাহৰি নাযাওঁ, আনকি সেইটো ঘূৰাই নিদিয়াৰ সময়তো।